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"大地主"的博客

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种过地,造过房,读过书,下过海......,一个曾经做过“大地主梦”的农民!

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【原创】我看宝岛台湾(二十二)  

2014-11-23 21:33:50|  分类: 台湾 |  标签: |举报 |字号 订阅

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台北龙山寺

 

台北万华区(昔称艋舺)是台北市开发最早的地方,清道光年间,与台南、鹿港并称「一府、二鹿、三艋舺」,曾盛极一时,现以龙山寺名闻中外。龙山寺内主祀观音菩萨,并祀奉妈祖,四海龙王、十八罗汉、城堭爷、注生娘娘、山神、土地公等,为典型神佛合一之寺庙。

该寺于乾隆3年建庙奉祀,以坐北朝南,分前、后及左右护龙围绕中殿而成,前殿有铜铸龙柱乙对,中殿龙柱多达数对,雕工极尽精细;寺内的石材计有珑石、青石、观音山石等,木雕亦甚巧妙,尤以正殿内藻井及神龛最为出色。

龙山寺主殿虽供奉观音,但在主殿後却祀奉天上圣母妈祖。所以龙山寺虽为佛寺,但与地方信仰是混合的,由这层关系可以探索至其他依存关系,如与寺围贩卒,与龙山夜市的互动关系,以及备受议论的西街居民生活形态所产上的特殊信仰方式┅┅。

 

此行去台湾之前,就知道“一府二鹿三艋舺”的说法,感觉上龙山寺应该有点类似于上海的城隍庙的意思,所以特地在离开台北前去龙山寺看看。

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资料:一府二鹿三艋舺

一府二鹿三艋舺,或做一府二鹿三艋,为一句台湾谚语,描述清领时期全岛三大港市的盛况。一府为今台南市中西区与安平区,二鹿为今彰化县鹿港镇,艋舺则为今台北市万华区。此句反应台湾由南至北的开垦史,以及各城仰赖海洋贸易的情况。

中国大陆沿海的移民自明朝中叶以后跨海来台,一路从从台南府城、鹿港到艋舺,从南台湾,后来才北台湾来发展。至18世纪中的清乾隆、嘉庆年之后,民间产生一府、二鹿、三艋舺三大城鼎足而立的说法。

此三个城市皆有航运之便,为当时最重要的交通方式及经济命脉。

艋舺为台北早期街市之一。艋舺位于大嵙崁溪(今大汉溪)、新店溪及淡水河交汇处,水运优越,可通达台北盆地大小聚落(如淡水、松山、景美、新店、新庄、板桥等地)。嘉庆以后,北台湾因物产丰富、人口增加快,使得台湾的的经济重心渐向北移,艋舺便借此而兴起,艋舺虽在内河,但淡水河水量充沛,货船可直航唐山(对中国大陆的俗称)互市。公家亦将衙门机构由新庄、淡水转移此地,奠定今日台北发展的根基。

艋舺没落后由大稻埕(今行政区属台北市大同区西南部分)接替。两地的消长与以下几点有关:

分类械斗:艋舺人分类意识强烈,时爆发严重分类械斗,导致市况日趋凋敝。人口遂外流至北方的大稻埕发展。

交通地位:新店溪及大嵙崁溪日渐改道,合流点改至大稻埕附近。而清代兴筑的台湾铁路,车站也座落于大稻埕。

       艋舺的河港地位,在清末至日治初期逐渐为沪尾(今淡水)所取代,日治中期至战后沪尾又被基隆港所取代,今日八里台北港的兴筑,未来亦有可能取代基隆港的地位。

 

  (台湾之行连载完)

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